ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Рабство в Дубае: Ч.1 || Ч.2

Некрасивая сторона Эмиратов
Эмиратная жизнь, или дубайский дневник


Как мы уже писали, Дубай, вместе с соседними эмиратами весьма преуспел в ущемлении прав человека. Профсоюзы, забастовки и любые агитации запрещены, а 99% рабочих в частном секторе – это легко депортируемые `недограждане`, существующие в полной бесправности. Но обо всем по порядку.

Это вторая часть истории о закабаленном невидимом большинстве Дубая, с которым довольно тесно пришлось столкнуться и мне, нашей журналистке Art_Sun и многим другим знакомым. И если первая часть - это было скорее введение в проблему, то эта публикация, в первую очередь предостережение для всех, кто решит попробовать поработать в эмиратах... ©

•••

Читать дальше, /+ 8 фото/ ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Рабство в Дубае: Ч.1 || Ч.2

Некрасивая сторона Эмиратов
Эмиратная жизнь, или дубайский дневник


Как мы уже писали, Дубай, вместе с соседними эмиратами весьма преуспел в ущемлении прав человека. Профсоюзы, забастовки и любые агитации запрещены, а 99% рабочих в частном секторе – это легко депортируемые `недограждане`, существующие в полной бесправности. Но обо всем по порядку.

Это вторая часть истории о закабаленном невидимом большинстве Дубая, с которым довольно тесно пришлось столкнуться и мне, нашей журналистке Art_Sun и многим другим знакомым. И если первая часть - это было скорее введение в проблему, то эта публикация, в первую очередь предостережение для всех, кто решит попробовать поработать в эмиратах... ©

•••

Читать дальше, /+ 8 фото/ ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Рабство в Дубае: Ч.1 || Ч.2

Фотоотчёт о тех, кто возводит Дубаи

Роскошнее, выше, необыкновеннее всех на этой планете. Шейх Мохаммед ибн Рашид аль-Мактум стремится превратить Дубай в мировой метрополис архитектурных чудес и воплощение всех возможных рекордов. Однако достижение всех поставленных честолюбивым властителем целей возможно исключительно с помощью изнурительного труда целой армии иностранных рабов... Да-да, вы не ослышались, именно рабов.


Современное рабство в Дубае. 1 часть. 22 фото и текст

Несмотря на технический прогресс молодой страны, современное рабство в Дубае очень и очень распространено. Начиная с самых низовых специальностей, куда привозят бедняков из стран третьего мира, и куда они сами едут, надеясь на лучшее, надеясь заработать; и заканчивая квалифицированным персоналом в самых различных областях частного бизнеса - от ресторанов, до салонов красоты... Сегодня мы о первых, о бедняках из рабочего рабства.
Читать и смотреть /+ 20 фото/ дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Рабство в Дубае: Ч.1 || Ч.2

Фотоотчёт о тех, кто возводит Дубаи

Роскошнее, выше, необыкновеннее всех на этой планете. Шейх Мохаммед ибн Рашид аль-Мактум стремится превратить Дубай в мировой метрополис архитектурных чудес и воплощение всех возможных рекордов. Однако достижение всех поставленных честолюбивым властителем целей возможно исключительно с помощью изнурительного труда целой армии иностранных рабов... Да-да, вы не ослышались, именно рабов.


Современное рабство в Дубае. 1 часть. 22 фото и текст

Несмотря на технический прогресс молодой страны, современное рабство в Дубае очень и очень распространено. Начиная с самых низовых специальностей, куда привозят бедняков из стран третьего мира, и куда они сами едут, надеясь на лучшее, надеясь заработать; и заканчивая квалифицированным персоналом в самых различных областях частного бизнеса - от ресторанов, до салонов красоты... Сегодня мы о первых, о бедняках из рабочего рабства.
Читать и смотреть /+ 20 фото/ дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Фотоотчёт о тех, кто возводит Дубаи

Роскошнее, выше, необыкновеннее всех на этой планете. Шейх Мохаммед ибн Рашид аль-Мактум стремится превратить Дубай в мировой метрополис архитектурных чудес и воплощение всех возможных рекордов. Однако достижение всех поставленных честолюбивым властителем целей возможно исключительно с помощью изнурительного труда целой армии иностранных рабов... Да-да, вы не ослышались, именно рабов.


Современное рабство в Дубае. 1 часть. 22 фото и текст

Несмотря на технический прогресс молодой страны, современное рабство в Дубае очень и очень распространено. Начиная с самых низовых специальностей, куда привозят бедняков из стран третьего мира, и куда они сами едут, надеясь на лучшее, надеясь заработать; и заканчивая квалифицированным персоналом в самых различных областях частного бизнеса - от ресторанов, до салонов красоты... Сегодня мы о первых, о бедняках из рабочего рабства.
Читать и смотреть /+ 20 фото/ дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com

Письмо, написанное около полутора сотен лет назад, стало сенсацией и в буквальном смысле взбудоражило всю Америку. Автор письма — раб, который обращается к своему бывшему хозяину

В августе 1865 года полковник P. H. Андерсон, штат Теннесси, написал своему бывшему рабу, Джордану Андерсону, и просил его вернуться на работу на своей ферме. Джордан — который к тому времени перебрался в Огайо, нашел работу и имел возможность содержать свою семью, — «опубликовал» ответное письмо в газете «New York Daily Tribune». Полуграмотный Андерсон хотел, чтобы послание бывшему хозяину было доходчивым и точным, и поэтому продиктовал его корреспонденту газеты.


Группа рабов за несколько месяцев до получения вольной (штат Виржиния, 1862). Фото: DailyMail.co.uk.

Вместо того, чтобы приводить многочисленные отрывки из текста, мы решили опубликовать его полностью. Настоятельно рекомендуем дочитать до конца.


Дейтон, Огайо,
7 августа 1865

Моему бывшему хозяину, полковнику П.Х. Андерсону, Биг-Спринг, штат Теннесси

Сэр. Я получил ваше письмо и был рад узнать, что вы не забыли Джордана, и что вы хотите, чтобы я вернулся и жил с вами снова, и обещаете предложить мне больше, чем может кто-либо другой. Я часто беспокоился о вас. Я думал, что янки давно повесили вас, за то, что вы укрывали в вашем доме солдат из армии южан. Я думаю, они никогда не слышали о том, как вы поехали к полковнику Мартину, чтобы убить солдата Союза, которого оставили его товарищи в своих конюшнях. Несмотря на то, что вы стреляли в меня дважды перед тем, как я от вас ушел, я бы не хотел, чтобы вы пострадали, и я рад, что вы еще живы. Было бы здорово опять вернуться в старый добрый дом и увидеть мисс Мэри и мисс Марту, и Аллена, Эстер, Грина, и Ли. Передайте им от меня большой привет, и что я надеюсь, что, мы встретимся, если не в этом, то в лучшем мире. Я бы вернулся, чтобы повидать всех вас, когда я работал в больнице Нэшвилла, но один из соседей сказал мне, что Генри намерен застрелить меня, если ему когда-либо представится такой случай.

Я хочу знать в деталях, что именно вы хотите мне предложить. Здесь я живу вполне сносно. Я получаю двадцать пять долларов в месяц, а также продовольствие и одежду, у меня есть уютный дом для Мэнди — люди называют ее миссис Андерсон, — а дети — Милли, Джейн, и Гранди — ходят в школу и учатся хорошо. Учитель говорит, что Гранди может стать проповедником. Они ходят в воскресную школу, а Мэнди и я регулярно посещаем церковь. К нам хорошо относятся. Иногда мы слышим, как люди говорят: «Эти цветные были рабами где-то в Теннеси». Дети обижаются, но я говорю им, что в Теннесси принадлежать полковнику Андерсону не считалось позором. Многие цветные гордились бы, как я раньше, называть вас хозяином. Теперь, если вы напишете, какую заработную плату вы собираетесь мне платить, мне будет легче решить, есть ли смысл возвращаться назад.

Что касается моей свободы, которую, как вы говорите, я могу получить, то на этот счет ничего делать уже не надо, так как я получил вольную в 1864 году от начальника военной полиции департамента Нешвилла. Мэнди говорит, что она боится возвращаться без каких-либо доказательств того, что вы будете обращаться с нами доброжелательно и справедливо; и мы хотели бы проверить вашу искренность, попросив вас отправить нам нашу заработную плату за все то время, которую мы у вас служили. Это позволит нам забыть и простить старые счеты и положиться на вашу справедливость и дружбу в будущем.

Читать дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com

Письмо, написанное около полутора сотен лет назад, стало сенсацией и в буквальном смысле взбудоражило всю Америку. Автор письма — раб, который обращается к своему бывшему хозяину

В августе 1865 года полковник P. H. Андерсон, штат Теннесси, написал своему бывшему рабу, Джордану Андерсону, и просил его вернуться на работу на своей ферме. Джордан — который к тому времени перебрался в Огайо, нашел работу и имел возможность содержать свою семью, — «опубликовал» ответное письмо в газете «New York Daily Tribune». Полуграмотный Андерсон хотел, чтобы послание бывшему хозяину было доходчивым и точным, и поэтому продиктовал его корреспонденту газеты.


Группа рабов за несколько месяцев до получения вольной (штат Виржиния, 1862). Фото: DailyMail.co.uk.

Вместо того, чтобы приводить многочисленные отрывки из текста, мы решили опубликовать его полностью. Настоятельно рекомендуем дочитать до конца.


Дейтон, Огайо,
7 августа 1865

Моему бывшему хозяину, полковнику П.Х. Андерсону, Биг-Спринг, штат Теннесси

Сэр. Я получил ваше письмо и был рад узнать, что вы не забыли Джордана, и что вы хотите, чтобы я вернулся и жил с вами снова, и обещаете предложить мне больше, чем может кто-либо другой. Я часто беспокоился о вас. Я думал, что янки давно повесили вас, за то, что вы укрывали в вашем доме солдат из армии южан. Я думаю, они никогда не слышали о том, как вы поехали к полковнику Мартину, чтобы убить солдата Союза, которого оставили его товарищи в своих конюшнях. Несмотря на то, что вы стреляли в меня дважды перед тем, как я от вас ушел, я бы не хотел, чтобы вы пострадали, и я рад, что вы еще живы. Было бы здорово опять вернуться в старый добрый дом и увидеть мисс Мэри и мисс Марту, и Аллена, Эстер, Грина, и Ли. Передайте им от меня большой привет, и что я надеюсь, что, мы встретимся, если не в этом, то в лучшем мире. Я бы вернулся, чтобы повидать всех вас, когда я работал в больнице Нэшвилла, но один из соседей сказал мне, что Генри намерен застрелить меня, если ему когда-либо представится такой случай.

Я хочу знать в деталях, что именно вы хотите мне предложить. Здесь я живу вполне сносно. Я получаю двадцать пять долларов в месяц, а также продовольствие и одежду, у меня есть уютный дом для Мэнди — люди называют ее миссис Андерсон, — а дети — Милли, Джейн, и Гранди — ходят в школу и учатся хорошо. Учитель говорит, что Гранди может стать проповедником. Они ходят в воскресную школу, а Мэнди и я регулярно посещаем церковь. К нам хорошо относятся. Иногда мы слышим, как люди говорят: «Эти цветные были рабами где-то в Теннеси». Дети обижаются, но я говорю им, что в Теннесси принадлежать полковнику Андерсону не считалось позором. Многие цветные гордились бы, как я раньше, называть вас хозяином. Теперь, если вы напишете, какую заработную плату вы собираетесь мне платить, мне будет легче решить, есть ли смысл возвращаться назад.

Что касается моей свободы, которую, как вы говорите, я могу получить, то на этот счет ничего делать уже не надо, так как я получил вольную в 1864 году от начальника военной полиции департамента Нешвилла. Мэнди говорит, что она боится возвращаться без каких-либо доказательств того, что вы будете обращаться с нами доброжелательно и справедливо; и мы хотели бы проверить вашу искренность, попросив вас отправить нам нашу заработную плату за все то время, которую мы у вас служили. Это позволит нам забыть и простить старые счеты и положиться на вашу справедливость и дружбу в будущем.

Читать дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com

Письмо, написанное около полутора сотен лет назад, стало сенсацией и в буквальном смысле взбудоражило всю Америку. Автор письма — раб, который обращается к своему бывшему хозяину

В августе 1865 года полковник P. H. Андерсон, штат Теннесси, написал своему бывшему рабу, Джордану Андерсону, и просил его вернуться на работу на своей ферме. Джордан — который к тому времени перебрался в Огайо, нашел работу и имел возможность содержать свою семью, — «опубликовал» ответное письмо в газете «New York Daily Tribune». Полуграмотный Андерсон хотел, чтобы послание бывшему хозяину было доходчивым и точным, и поэтому продиктовал его корреспонденту газеты.


Группа рабов за несколько месяцев до получения вольной (штат Виржиния, 1862). Фото: DailyMail.co.uk.

Вместо того, чтобы приводить многочисленные отрывки из текста, мы решили опубликовать его полностью. Настоятельно рекомендуем дочитать до конца.


Дейтон, Огайо,
7 августа 1865

Моему бывшему хозяину, полковнику П.Х. Андерсону, Биг-Спринг, штат Теннесси

Сэр. Я получил ваше письмо и был рад узнать, что вы не забыли Джордана, и что вы хотите, чтобы я вернулся и жил с вами снова, и обещаете предложить мне больше, чем может кто-либо другой. Я часто беспокоился о вас. Я думал, что янки давно повесили вас, за то, что вы укрывали в вашем доме солдат из армии южан. Я думаю, они никогда не слышали о том, как вы поехали к полковнику Мартину, чтобы убить солдата Союза, которого оставили его товарищи в своих конюшнях. Несмотря на то, что вы стреляли в меня дважды перед тем, как я от вас ушел, я бы не хотел, чтобы вы пострадали, и я рад, что вы еще живы. Было бы здорово опять вернуться в старый добрый дом и увидеть мисс Мэри и мисс Марту, и Аллена, Эстер, Грина, и Ли. Передайте им от меня большой привет, и что я надеюсь, что, мы встретимся, если не в этом, то в лучшем мире. Я бы вернулся, чтобы повидать всех вас, когда я работал в больнице Нэшвилла, но один из соседей сказал мне, что Генри намерен застрелить меня, если ему когда-либо представится такой случай.

Я хочу знать в деталях, что именно вы хотите мне предложить. Здесь я живу вполне сносно. Я получаю двадцать пять долларов в месяц, а также продовольствие и одежду, у меня есть уютный дом для Мэнди — люди называют ее миссис Андерсон, — а дети — Милли, Джейн, и Гранди — ходят в школу и учатся хорошо. Учитель говорит, что Гранди может стать проповедником. Они ходят в воскресную школу, а Мэнди и я регулярно посещаем церковь. К нам хорошо относятся. Иногда мы слышим, как люди говорят: «Эти цветные были рабами где-то в Теннеси». Дети обижаются, но я говорю им, что в Теннесси принадлежать полковнику Андерсону не считалось позором. Многие цветные гордились бы, как я раньше, называть вас хозяином. Теперь, если вы напишете, какую заработную плату вы собираетесь мне платить, мне будет легче решить, есть ли смысл возвращаться назад.

Что касается моей свободы, которую, как вы говорите, я могу получить, то на этот счет ничего делать уже не надо, так как я получил вольную в 1864 году от начальника военной полиции департамента Нешвилла. Мэнди говорит, что она боится возвращаться без каких-либо доказательств того, что вы будете обращаться с нами доброжелательно и справедливо; и мы хотели бы проверить вашу искренность, попросив вас отправить нам нашу заработную плату за все то время, которую мы у вас служили. Это позволит нам забыть и простить старые счеты и положиться на вашу справедливость и дружбу в будущем.

Читать дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Originally posted by [livejournal.com profile] mamlas at Манкурт

Манку́рт, согласно роману Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» («И дольше века длится день»), это взятый в плен человек, превращённый в бездушное рабское создание, полностью подчинённое хозяину и не помнящее ничего из предыдущей жизни. 

Понятие

Согласно Айтматову, предназначенному в рабство пленнику обривали голову и надевали на неё шири — кусок шкуры с выйной части только что убитого верблюда. После этого ему связывали руки и ноги и надевали на шею колодку, чтобы он не мог коснуться головой земли; и оставляли в пустыне на несколько дней. На палящем солнце шири съёживалась, сдавливая голову, волосы врастали в кожу, причиняя невыносимые страдания, усиливаемые жаждой. 

Через какое-то время жертва либо гибла, либо теряла память о прошедшей жизни и становилась идеальным рабом, лишённым собственной воли и безгранично покорным хозяину. Рабы-манкурты ценились гораздо выше обычных. 

В романе Айтматова «И дольше века длится день» рассказывается о том, как молодого кипчака Жоламана, сына Доненбая, попавшего в плен к жуаньжуанам, сделали манкуртом. Его мать Найман-Ана долго искала сына, но когда она нашла его, он её не узнал. Более того, он убил её по приказу своих хозяев.  

Читать дальше ... )

ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Originally posted by [livejournal.com profile] mamlas at Манкурт

Манку́рт, согласно роману Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» («И дольше века длится день»), это взятый в плен человек, превращённый в бездушное рабское создание, полностью подчинённое хозяину и не помнящее ничего из предыдущей жизни. 

Понятие

Согласно Айтматову, предназначенному в рабство пленнику обривали голову и надевали на неё шири — кусок шкуры с выйной части только что убитого верблюда. После этого ему связывали руки и ноги и надевали на шею колодку, чтобы он не мог коснуться головой земли; и оставляли в пустыне на несколько дней. На палящем солнце шири съёживалась, сдавливая голову, волосы врастали в кожу, причиняя невыносимые страдания, усиливаемые жаждой. 

Через какое-то время жертва либо гибла, либо теряла память о прошедшей жизни и становилась идеальным рабом, лишённым собственной воли и безгранично покорным хозяину. Рабы-манкурты ценились гораздо выше обычных. 

В романе Айтматова «И дольше века длится день» рассказывается о том, как молодого кипчака Жоламана, сына Доненбая, попавшего в плен к жуаньжуанам, сделали манкуртом. Его мать Найман-Ана долго искала сына, но когда она нашла его, он её не узнал. Более того, он убил её по приказу своих хозяев.  

Читать дальше ... )

ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Originally posted by [livejournal.com profile] mamlas at Манкурт

Манку́рт, согласно роману Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» («И дольше века длится день»), это взятый в плен человек, превращённый в бездушное рабское создание, полностью подчинённое хозяину и не помнящее ничего из предыдущей жизни. 

Понятие

Согласно Айтматову, предназначенному в рабство пленнику обривали голову и надевали на неё шири — кусок шкуры с выйной части только что убитого верблюда. После этого ему связывали руки и ноги и надевали на шею колодку, чтобы он не мог коснуться головой земли; и оставляли в пустыне на несколько дней. На палящем солнце шири съёживалась, сдавливая голову, волосы врастали в кожу, причиняя невыносимые страдания, усиливаемые жаждой. 

Через какое-то время жертва либо гибла, либо теряла память о прошедшей жизни и становилась идеальным рабом, лишённым собственной воли и безгранично покорным хозяину. Рабы-манкурты ценились гораздо выше обычных. 

В романе Айтматова «И дольше века длится день» рассказывается о том, как молодого кипчака Жоламана, сына Доненбая, попавшего в плен к жуаньжуанам, сделали манкуртом. Его мать Найман-Ана долго искала сына, но когда она нашла его, он её не узнал. Более того, он убил её по приказу своих хозяев.  

Читать дальше ... )

Profile

myrodom: (Default)
Мы родом ...

June 2013

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 20th, 2025 11:25 pm
Powered by Dreamwidth Studios