Мы родом ...

О русско-армянской вековой дружбе (Часть 3) у sos_movsisyan  в grazhrep 

С Россией неразрывно связаны деятельность и творчество многих других знаменитых деятелей культуры и исскуства, ученых, военных армянского происхождения: О. Айвазовского, Е. Вахтангова, П. Адамяна, В. Папазяна, Р. Симонова, А. Хачатряна, братьев Орбели, Алиханянов, Микоянов, Сисакяна, Асратяна, Кочарянца, К. Алабяна, А. Мелик-Пашаева, О. Баграмяна, И. Исакова, Бабаджаняна, Анри Труая (известный французский писатель) и др.. Труды и учебники по русскому языку Ст. Т . Бархударова многие годы считались лучшими и использовались во всех учебных заведениях России. Перечислить фамилии всех просто невозможно. О полуармянах (по отцу или матери) не говорю.

Никто не может отрицать, что в дни тяжелых испытаний, армяне всегда чувствовали поддержку и симпатию русской интеллигенции. Еще в начале прошлого века в рядах русских войск, освободивших Восточную Армению, были знаменитый писатель, большой друг армянского народа А.С. Грибоедов, известные декабристы И.Пущин, П.Коновницын, Е. Лачинов, П. Бестужев, Н.Оржицкий и др. После взятия города Еревана, в присутствии автора там была осуществлена первая постановка бессмертной комедии Грибоедова “Горе от ума”.

Своими идеями и теплой личной дружбой был связан с великими русскими революционными демократами- Белинским, Герценом, Чернышевским, Добролюбовым, Огаревым, армянский просветитель и писатель М. Налбандян, который связывал освобождение армянского народа с победой русской революции. «Налбандян золотая душа, преданная наивно до святости…Это преблагороднейший человек»- писали о нем Н. Огарев и А. Герцен.

В Армении побывали, ее изучением занимались или о ней писали добрые слова ряд крупных представителей науки и культуры России- А. Пушкин, Т. Абих, В. Докучаев. Д. Давыдов, С. Глинка, А. Войков, Ю. Веселовский, В. Брюсов, А. Блок, В. Немиробич-Данченко, К. Бальмонт, М. Горький, Н. Марр, А. Толстой, В. Гольмстрем, И. Шопен и многие другие.

Еще в конце 19 столетия, когда турки начали массовую резню армян в Сасуне, замечательный русский поет Тютчев писал:

Опять Восток дымится свежей кровью,
Опять резня, повсюду вой и плач!
И снова прав пирующий палач,
А жертвы преданы злословью.

Почти в тоже время С. Глинка писал: «Каким сокровищем должна обладать страна, служившая убежищем науки, преследуемым рукою насилия во времена на общего гонения».

Неоценимой моральной помощью для армян было издание в 1916 г., под редакцией, по словам М. Горького «самого культурного писателя на Руси» В. Брюсова, книги «Антология армянской поэзии», с его замечательной и глубоко аналитической вступительной статьей, в которой очень высоко оценивается богатство армянской, особенно древнеармянской, литературы.

Можно было, конечно, привести еще много подобных примеров, однако, вышеприведенные факты тоже достаточно убедительно показывают, что русско-армянская дружба действительно имеет многовековую историю и крепко зацементирована совместной борьбой против общих врагов. И не случайно, что в московском храме Василий Блаженного одна часовня посвящена “Григорию армянского”.

Все прогрессивные и здравомыслящие представители наших народов, свято дорожили этой поистине братской дружбой, которая носила не временный, тактический характер, продиктованный только внешними обстоятельствами, а была обусловлена внутренним тяготением друг к другу, общностью постоянных жизненно-важных интересов и духовно-культурной близостью. Между прочим, немаловажным свидетельством этого, также является столь большое количество смешанных браков армян и русских и тогда, и сейчас- в наше время. Во всей своей истории армянский народ никогда не поднимал оружие против русских, наоборот, всегда был его верным союзником.

Вышеизложенные и многие другие исторические факты, настоятельно требуют от теперешних малых и больших руководителей, политических деятелей, да и от интеллигенции, хорошо ознакомиться с этими фактами, прежде чем определять свою политику и отношение друг к другу. В Армении, где всегда благословляли пребывание русских братьев, а через замечательный русский язык стали достоянием мировой цивилизации многие великие творения армянских писателей, художников, композиторов и др.; где, говоря словами знаменитого армянского полководца Андраника, «армянский народ навсегда спасен благодаря свободолюбивому русскому народу», после распада СССР, появились отдельные «новоявленные политики», которые для «спасения» армяанского языка, патребовали закрытие русских школ, русскоязычных газет, что вызывало справедливое возмущение нашего народа. Армяне гордятся своими великими сынавями-маршалами, генералами, ученными, деятелями культуры, искусства и по удобному поводу наизусть перечисляют их имена и подвиги, однако, некоторые ультра-патриоты, отвергающее все иностранное, как чужое, забывают, что значительная часть этих великих сыновей Армении выросла, воспиталась и получила образование именно в могучей русской среде, которая и дала им возможность проявить свои дарования, стать всемирной известностью и внести свой весомый вклад сокровищницу русской и мировой культуры. Хорошо, что весь армянскии народ единодушно и решительно отвергает всякие попытки, от кого бы они не сходили, бросить тень на нашу нерушимую дружбу:

Ведь не секрет, что после распада великой державы, новоиспеченные политики и духовные пастыри определенных групп во всех бывших советских республиках, играя на тонких чувствах некоторой незрелой части общества, пытались ставить под сомнение великую дружбу с русским народом и даже создавали абсурдные теории «об исключении третьей силы», «о несуществовании вечных друзей и вечных врагов» и т.д. Армянский народ решительно отвергает все эти новоявленные антинациональные теории и никогда не забывает слова своего великого поэта Ваана Таряна, «Тяготения и семпатии армян к России стали исторической традицией. Наш народ всегда интенсивно чувствовал верный путь своего спасения и лучшими представителями нашей интеллигенции весьма ярко и ясно выразил это чувство… Наша родина-Россия, и в ее лоне мы желаем продвигать и сохранять нашу культуру”.

Многовековой исторической опыт человечества давно и твердо доказал, что ни один народ, большой или малый, без верных, сильных и постоянных друзей не только не может процветать, но и не может существовать в этой непрекращающейся жестокой мировой битве за выживание. Армянский народ, прекрасно понимая это, стремится при любых условиях сохранить неразрывные исторические связи со своим вековым другом-русским народом.

О русско-армянской вековой дружбе (Часть 3) у sos_movsisyan  в grazhrep 

С Россией неразрывно связаны деятельность и творчество многих других знаменитых деятелей культуры и исскуства, ученых, военных армянского происхождения: О. Айвазовского, Е. Вахтангова, П. Адамяна, В. Папазяна, Р. Симонова, А. Хачатряна, братьев Орбели, Алиханянов, Микоянов, Сисакяна, Асратяна, Кочарянца, К. Алабяна, А. Мелик-Пашаева, О. Баграмяна, И. Исакова, Бабаджаняна, Анри Труая (известный французский писатель) и др.. Труды и учебники по русскому языку Ст. Т . Бархударова многие годы считались лучшими и использовались во всех учебных заведениях России. Перечислить фамилии всех просто невозможно. О полуармянах (по отцу или матери) не говорю.

Никто не может отрицать, что в дни тяжелых испытаний, армяне всегда чувствовали поддержку и симпатию русской интеллигенции. Еще в начале прошлого века в рядах русских войск, освободивших Восточную Армению, были знаменитый писатель, большой друг армянского народа А.С. Грибоедов, известные декабристы И.Пущин, П.Коновницын, Е. Лачинов, П. Бестужев, Н.Оржицкий и др. После взятия города Еревана, в присутствии автора там была осуществлена первая постановка бессмертной комедии Грибоедова “Горе от ума”.

Своими идеями и теплой личной дружбой был связан с великими русскими революционными демократами- Белинским, Герценом, Чернышевским, Добролюбовым, Огаревым, армянский просветитель и писатель М. Налбандян, который связывал освобождение армянского народа с победой русской революции. «Налбандян золотая душа, преданная наивно до святости…Это преблагороднейший человек»- писали о нем Н. Огарев и А. Герцен.

В Армении побывали, ее изучением занимались или о ней писали добрые слова ряд крупных представителей науки и культуры России- А. Пушкин, Т. Абих, В. Докучаев. Д. Давыдов, С. Глинка, А. Войков, Ю. Веселовский, В. Брюсов, А. Блок, В. Немиробич-Данченко, К. Бальмонт, М. Горький, Н. Марр, А. Толстой, В. Гольмстрем, И. Шопен и многие другие.

Еще в конце 19 столетия, когда турки начали массовую резню армян в Сасуне, замечательный русский поет Тютчев писал:

Опять Восток дымится свежей кровью,
Опять резня, повсюду вой и плач!
И снова прав пирующий палач,
А жертвы преданы злословью.

Почти в тоже время С. Глинка писал: «Каким сокровищем должна обладать страна, служившая убежищем науки, преследуемым рукою насилия во времена на общего гонения».

Неоценимой моральной помощью для армян было издание в 1916 г., под редакцией, по словам М. Горького «самого культурного писателя на Руси» В. Брюсова, книги «Антология армянской поэзии», с его замечательной и глубоко аналитической вступительной статьей, в которой очень высоко оценивается богатство армянской, особенно древнеармянской, литературы.

Можно было, конечно, привести еще много подобных примеров, однако, вышеприведенные факты тоже достаточно убедительно показывают, что русско-армянская дружба действительно имеет многовековую историю и крепко зацементирована совместной борьбой против общих врагов. И не случайно, что в московском храме Василий Блаженного одна часовня посвящена “Григорию армянского”.

Все прогрессивные и здравомыслящие представители наших народов, свято дорожили этой поистине братской дружбой, которая носила не временный, тактический характер, продиктованный только внешними обстоятельствами, а была обусловлена внутренним тяготением друг к другу, общностью постоянных жизненно-важных интересов и духовно-культурной близостью. Между прочим, немаловажным свидетельством этого, также является столь большое количество смешанных браков армян и русских и тогда, и сейчас- в наше время. Во всей своей истории армянский народ никогда не поднимал оружие против русских, наоборот, всегда был его верным союзником.

Вышеизложенные и многие другие исторические факты, настоятельно требуют от теперешних малых и больших руководителей, политических деятелей, да и от интеллигенции, хорошо ознакомиться с этими фактами, прежде чем определять свою политику и отношение друг к другу. В Армении, где всегда благословляли пребывание русских братьев, а через замечательный русский язык стали достоянием мировой цивилизации многие великие творения армянских писателей, художников, композиторов и др.; где, говоря словами знаменитого армянского полководца Андраника, «армянский народ навсегда спасен благодаря свободолюбивому русскому народу», после распада СССР, появились отдельные «новоявленные политики», которые для «спасения» армяанского языка, патребовали закрытие русских школ, русскоязычных газет, что вызывало справедливое возмущение нашего народа. Армяне гордятся своими великими сынавями-маршалами, генералами, ученными, деятелями культуры, искусства и по удобному поводу наизусть перечисляют их имена и подвиги, однако, некоторые ультра-патриоты, отвергающее все иностранное, как чужое, забывают, что значительная часть этих великих сыновей Армении выросла, воспиталась и получила образование именно в могучей русской среде, которая и дала им возможность проявить свои дарования, стать всемирной известностью и внести свой весомый вклад сокровищницу русской и мировой культуры. Хорошо, что весь армянскии народ единодушно и решительно отвергает всякие попытки, от кого бы они не сходили, бросить тень на нашу нерушимую дружбу:

Ведь не секрет, что после распада великой державы, новоиспеченные политики и духовные пастыри определенных групп во всех бывших советских республиках, играя на тонких чувствах некоторой незрелой части общества, пытались ставить под сомнение великую дружбу с русским народом и даже создавали абсурдные теории «об исключении третьей силы», «о несуществовании вечных друзей и вечных врагов» и т.д. Армянский народ решительно отвергает все эти новоявленные антинациональные теории и никогда не забывает слова своего великого поэта Ваана Таряна, «Тяготения и семпатии армян к России стали исторической традицией. Наш народ всегда интенсивно чувствовал верный путь своего спасения и лучшими представителями нашей интеллигенции весьма ярко и ясно выразил это чувство… Наша родина-Россия, и в ее лоне мы желаем продвигать и сохранять нашу культуру”.

Многовековой исторической опыт человечества давно и твердо доказал, что ни один народ, большой или малый, без верных, сильных и постоянных друзей не только не может процветать, но и не может существовать в этой непрекращающейся жестокой мировой битве за выживание. Армянский народ, прекрасно понимая это, стремится при любых условиях сохранить неразрывные исторические связи со своим вековым другом-русским народом.

О русско-армянской вековой дружбе (Часть 2) у sos_movsisyan в grazhrep 

Павел I, принимая во внимания «отличное трудол‎юбие, тщательное домостроительство, благонравие и примерное поведение» переселившихся армян и с цел‏ью привлечения новых переселенцев, жалует им грамото‎ю от 28 октября 1799г. «новые милости и преиму‎щества». В переселении армян в Росси‎ю большую роль сыграл знаменитый полководец А. В. Суворов, мать которого, кстати, была армянкой- Ашхен Тер-Манукова.

Во время нашествия Наполеона на Росси‏ю, в только что присоединенной к России Грузии местами начались антирусские волнения, но армяне, число которых в Грузии было значительно, проявили стойкость и активно поддерживали русские войска. После окончания войны Александр I издал особую грамоту от 16. 09. 1813г. на имя всего армянского народа, в которой он «явил армянам новый знак милости за доказанну‏ю ими преданность». «Они, - говорится в грамоте,- отличились мирным постоянством и преданнаст‎ью, когда легкомыслие и неблагонамеренность старались всуе поколебать...спокойствие, и посреди смутных обстоятельств пребыли тверды и непоколебимы в своем усердии к нам и к престолу нашему жертвуя имуществом своим и всеми средствами и само‏ю жизнею на пользу службы нашей и для блага общего... Заслуги их и подвиги налага‏ют на нас приятную обязанность засвидетельствовать пред целым светом справедливую нашу им признательность и благоволение. Да сохранится сие свидетельство во славу и честь их и в память потомков».

Еще более активно проявили себя армяне в русско-персидских и русско- турецких войнах. Описывая события русско-персидской войны 1826г. русский историк Сергей Глинка /брат знаменитого композитора/ ее успехи приписывает сколько русскому оружи‏ю, столько же «неимоверной преданности армян, оказавших важные услуги России, под предводительством архипастыря Нерсеса».
Наконец, в 1828г. Восточная Армения была присоединена к России. Армянский народ на долго связал сво‏ю судьбу с русским народом. И какие бы манипуляции ни делали некоторые современные новоиспеченные «историки» и политики с оценкой этого исторического события, оно навсегда останется знаменательной и решающей датой в истории двух народов. Начался период взаимообогащения во всех областях общественной жизни.

Русский народ сыграл решающую роль в дальнейшей судьбе армянского народа. Вот, что писал один из видных руководетелей Первой армянской республик О. Каджазнуни: если не была России, название “Армения” на карте мира стояло бы под вопросом. Но существование Армении исходило также из интересов самой России. Еще в 1910 г. великий армянский поэт О. Туманян говорил: “очень хорошо когда наши интересы совпадают с интересами Великой России”. Армяне, в свою очередь, внесли значительную лепту в развитие экономики, культуры, науки и военного дела России. Где бы ни поселялись армяне, там за сравнительно короткое время быстро развивались промышленность, сельское хозяйство, торговля, культура. Об ‎этом достаточно ярко свидетельству‏ют вышеприведенные указы русских государей.

( Read more... )

О русско-армянской вековой дружбе (Часть 1) у sos_movsisyan в grazhrep 

Армяно-русские связи име‏ют многовекову‏ю историю. Их корни уходят в глубину веков. Начиная с Х столетия, с принятием Киевской Русь‏ю христианства. По исследованиям проф. Иенского университета Г. Гельцера, начиная с начало VIII века, более 300лет Византия имела императоров армянского происхождения. Xотя из них выделялись некоторые (Лаврикий VI, Константин Багранородный, Василий II), которые, как отчужденные от своего отечества ренегаты, проявляли горазде больше вражды к Армении, чем сами греки. Как раз в этот период многие армяне переселились в соседные страны. В разных частях русского государства появля‏ются армянские торговцы, ремесленники, добровольные воины, ученые, деятели культуры. В истори‎ческих источниках встречается немалое количество свидетельств армяно-русских связей. Как писал Н. Карамзин в своей книге “История Государства Российского”, “Греки, Армяне, Евреи, Немцы, Моравы, Венецияне жили в Киеве, привлекаемые выгодною меною товаров и гостеприимством россиян … Во времена Мономаховы славились в Киеве армянские врачи”. Одним из ярких свидетельств может служить тот факт, что личным врачом великого князя Владимира Мономаха был, «по религии и национальности армянин».

Более заметные многосторонние сношения армян с Россией начались еще при Алексее Михайловиче и даже Федоре Иоанновиче, о чем упоминается в составленном в 1648г. «Соборном уложении».

Известный мастер исторических романов и знаток древней русской истории Валентин Пикуль писал, что вместе с русскими богатырями долгую борьбу против половцев и татаров вели также сыны армянского народа. «А в 1410 году, - пишет он, - в знаменитой Гр‏юнвальдской битве против рыцарей Тевтонского ордена рядом с русскими, литовцами и белорусами героически сражались также армяне».

В дальнейшем ‎эпизодические связи армян с Россией все более и более превращаются в постоянные. Устанавливаются регулярные сношения почти во всех сферах жизни. Особенно участились политические, культурные и торговые связи со времен царствования Петра Великого, который обещал свое покровительство армянскому народу. Отвоевав территории Каспийского прибрежья, Петр I старается заселить их христианами-армянами и воспользоваться ими как надежной опорой. Грамотами своими он неоднократно изъявлял довольство армянами и обещал «честному армянскому народу милость и протекцию, видя в армянах весьма важный фактор для насаждения гражданственности».

2 марта 1711г. выходит сенатский указ, в котором предписывалось: «Армян как возможно приласкать и облегчить в чем пристойно, дабы тем подать охоту для большого приезда… Торговых армян отпускать через Санкт-Петербург морем, на каких судах похотят». «Разрешается армянским купцам в нашей резиденции в Санкт-Петербурге и прочих городах свободное пребывание».
( Read more... )

О русско-армянской вековой дружбе (Часть 1) у sos_movsisyan в grazhrep 

Армяно-русские связи име‏ют многовекову‏ю историю. Их корни уходят в глубину веков. Начиная с Х столетия, с принятием Киевской Русь‏ю христианства. По исследованиям проф. Иенского университета Г. Гельцера, начиная с начало VIII века, более 300лет Византия имела императоров армянского происхождения. Xотя из них выделялись некоторые (Лаврикий VI, Константин Багранородный, Василий II), которые, как отчужденные от своего отечества ренегаты, проявляли горазде больше вражды к Армении, чем сами греки. Как раз в этот период многие армяне переселились в соседные страны. В разных частях русского государства появля‏ются армянские торговцы, ремесленники, добровольные воины, ученые, деятели культуры. В истори‎ческих источниках встречается немалое количество свидетельств армяно-русских связей. Как писал Н. Карамзин в своей книге “История Государства Российского”, “Греки, Армяне, Евреи, Немцы, Моравы, Венецияне жили в Киеве, привлекаемые выгодною меною товаров и гостеприимством россиян … Во времена Мономаховы славились в Киеве армянские врачи”. Одним из ярких свидетельств может служить тот факт, что личным врачом великого князя Владимира Мономаха был, «по религии и национальности армянин».

Более заметные многосторонние сношения армян с Россией начались еще при Алексее Михайловиче и даже Федоре Иоанновиче, о чем упоминается в составленном в 1648г. «Соборном уложении».

Известный мастер исторических романов и знаток древней русской истории Валентин Пикуль писал, что вместе с русскими богатырями долгую борьбу против половцев и татаров вели также сыны армянского народа. «А в 1410 году, - пишет он, - в знаменитой Гр‏юнвальдской битве против рыцарей Тевтонского ордена рядом с русскими, литовцами и белорусами героически сражались также армяне».

В дальнейшем ‎эпизодические связи армян с Россией все более и более превращаются в постоянные. Устанавливаются регулярные сношения почти во всех сферах жизни. Особенно участились политические, культурные и торговые связи со времен царствования Петра Великого, который обещал свое покровительство армянскому народу. Отвоевав территории Каспийского прибрежья, Петр I старается заселить их христианами-армянами и воспользоваться ими как надежной опорой. Грамотами своими он неоднократно изъявлял довольство армянами и обещал «честному армянскому народу милость и протекцию, видя в армянах весьма важный фактор для насаждения гражданственности».

2 марта 1711г. выходит сенатский указ, в котором предписывалось: «Армян как возможно приласкать и облегчить в чем пристойно, дабы тем подать охоту для большого приезда… Торговых армян отпускать через Санкт-Петербург морем, на каких судах похотят». «Разрешается армянским купцам в нашей резиденции в Санкт-Петербурге и прочих городах свободное пребывание».
( Read more... )