Образы: Представьте, что Россия - Ваш дом

[mamlas.livejournal.com]

Originally posted by chipstone at Образы.

Неожиданно для себя я оказался в странном месте.

Я стоял в лесу на забытой растрескавшейся дороге, ведущей к воротам. Их вид, как и дорога,  указывал на полное запустение. Приоткрытые, с хлопающими негромко на ветру металлическими листами, которыми когда-то были обшиты. Куда я попал?

Заинтригованный я прошел вперед. Везде виделись следы разрухи.

Свято место пусто не бывает и, брошенное человеком стало заполняться природой. Но и ее вид был каким-то безрадостным. Унылым.

 

( Читать дальше ... )

Образы: Представьте, что Россия - Ваш дом

[mamlas.livejournal.com]

Originally posted by chipstone at Образы.

Неожиданно для себя я оказался в странном месте.

Я стоял в лесу на забытой растрескавшейся дороге, ведущей к воротам. Их вид, как и дорога,  указывал на полное запустение. Приоткрытые, с хлопающими негромко на ветру металлическими листами, которыми когда-то были обшиты. Куда я попал?

Заинтригованный я прошел вперед. Везде виделись следы разрухи.

Свято место пусто не бывает и, брошенное человеком стало заполняться природой. Но и ее вид был каким-то безрадостным. Унылым.

 

( Читать дальше ... )

Образы: Представьте, что Россия - Ваш дом

[mamlas.livejournal.com]

Originally posted by chipstone at Образы.

Неожиданно для себя я оказался в странном месте.

Я стоял в лесу на забытой растрескавшейся дороге, ведущей к воротам. Их вид, как и дорога,  указывал на полное запустение. Приоткрытые, с хлопающими негромко на ветру металлическими листами, которыми когда-то были обшиты. Куда я попал?

Заинтригованный я прошел вперед. Везде виделись следы разрухи.

Свято место пусто не бывает и, брошенное человеком стало заполняться природой. Но и ее вид был каким-то безрадостным. Унылым.

 

( Читать дальше ... )

Пензенский губернатор "зажигает"

[ygenepatriot.livejournal.com]

Губернатор Пензенской области, Василий Кузьмич Бочкарев , "зажигает", он
приказал уволить курильщиков из правительства Губернатор Пензенской области Василий Бочкарев приказал избавиться от курильщиков в аппарате правительства. "Кто курит - работать у меня не будет", - заявил глава региона на оперативном заседании. Его слова приводит агентство "Интерфакс".
Губернатор потребовал внести в договоры с сотрудниками аппарата правительства пункт о запрете на курение.

Вот еще одна "креативная" идея губернатора: Губернатор Пензенской области Василий Бочкарев посоветовал чиновникам пересесть на мотороллеры и велосипеды, чтобы лучше изучить состояние местных дорог. «Поселок можно объехать и на мотороллере, и на велосипеде. Тогда и дороги сразу начнут ремонтировать, и глава увидит реальную ситуацию не через окно машины», – сказал Бочкарев в понедельник 11.04.2011 г. на встрече с главами городов области.

Да ,дороги у нас не ахти, особенно внутридворовые территории, такое ощущение что город недавно бомбили немцы. По мне было бы лучше, если бы он "посадил" чиновников на местные зарплаты, которые в основном мизерные, тогда бы они лучше оценили "реальную ситуацию" с нищенской жизнью пензенских обывателей.

А вот еще одна "креативная" идея от Василия Кузьмича:«Для чего бюджет региона ежемесячно оплачивает услуги мобильной связи для чиновников, если у каждого в кабинете есть стационарный телефон?» — отметил губернатор.
«Надо ликвидировать все служебные мобильные телефоны и выдавать их только в случае командировки в область или в столицу», — распорядился Василий Бочкарев.

А еще у нас пытались разводить бизонов, было предложение разводить страусов. Я думаю можно было бы еще в реку Суру запустить крокодилов, пусть себе размножаются. Тем более крокодилья кожа очень ценная.

А я приведу выдержки из статьи на сайте КПРФ Пенза: Предложение, от которого нельзя отказаться

Что же, давайте посмотрим на результаты славных дел губернатора хотя бы за последнее время.

Начнем с главного показателя – уровня рождаемости и смертности. Так вот, даже в якобы «благополучном» 2009 году смертность в Пензенской области, по данным Пензастата, составила 21 тысячу, а рождаемость чуть превысила 14 тысяч. То есть область потеряла фактически райцентр.

Спросите почему? Да потому что растить детей, особенно на селе, нет возможности.

Мало того, что нет работы в результате полного развала с/х и промышленности (губернатор наш только выдвигает сумасбродные предложения разводить то бизонов, то страусов, то открывать при школах бизнес), да еще закрывают родильные отделения в райцентрах, сокращают количество коек в больницах.

Плюс к этому в 2007 году была принята программа «оптимизации» школ – до 2010 года сокращается 17,5 % (!) школ (в основном сельских), то есть 127, если в количественном выражении. Большая часть программы выполнена.

Полностью изношено большинство дорог, особенно районного значения, не предпринимается никаких усилий для их восстановления.

Только за 2009 год при некотором подъеме в промышленности производство машин и оборудования (основная отрасль) сократилось более чем на 30 %.

Фактически уничтожены гиганты советской индустрии и уже вряд ли подлежат восстановлению: Пензенский часовой завод, завод им. Фрунзе, Пензхиммаш, Кузтекстильмаш, Кузнецкий завод приборов и ферритов, Каменский «Белинсксельмаш». Список можно продолжать.

Количество убыточных предприятий в области увеличилось до 38 %. И все это на фоне резкого роста цен на услуги ЖКХ (последний митинг протеста по этому поводу собрал в Пензе около 2 тысяч граждан), одного из самых высоких по стране земельного налога, отсутствие всяких льгот в общественном транспорте для школьников, студентов, обирания автовладельцев огромным транспортным налогом…

Существует приличный долг по зарплате на ряде предприятий, задерживается зарплата учителям. Средняя заработная плата в Пензенской области ниже, чем по России на 46%. Тарифы опережают рост доходов (данные за 2009 год). По горячей воде – на 5%, по газу – на 7%. Особенно циничным выглядит в этой связи строительство за 2,5 миллиарда рублей собора на Советской площади города (что составляет почти 10% областного бюджета). Вот, если кратко, такая картина…

P.S. Пензенские СМИ поют осанну губернатору, он вне критики, да и вообще пензенские СМИ как ручные белки, они добрые и пушистые

Раскрашенные фотографии Москвы 1931 года

[mamlas.livejournal.com]

Снимки, сделанные фотографом Брэнсоном Деку во время поездки в Москву в 1931 году

01

02

Второй Московский художественный театр (тогда Центральный детский театр) 

( Смотреть дальше ... )

Раскрашенные фотографии Москвы 1931 года

[mamlas.livejournal.com]

Снимки, сделанные фотографом Брэнсоном Деку во время поездки в Москву в 1931 году

01

02

Второй Московский художественный театр (тогда Центральный детский театр) 

( Смотреть дальше ... )

Раскрашенные фотографии Москвы 1931 года

[mamlas.livejournal.com]

Снимки, сделанные фотографом Брэнсоном Деку во время поездки в Москву в 1931 году

01

02

Второй Московский художественный театр (тогда Центральный детский театр) 

( Смотреть дальше ... )

Плакаты брежневской эпохи

[mamlas.livejournal.com]

Добро пожаловать в прошлый век!

*******
Здесь вы видите плакаты и лозунги эпохи прошлого века. Мы не всегда разделяем те стремления, которые изображены на этих изображениях. Мы не ставим задачу призывать вас к чему-либо, сами воздерживаемся от комментариев и не даём вам возможности через формы давать комментарии к данным изображениям. Мы хотим продемонстрировать вам то время, когда были созданы представленные творения.

Представленные плакаты - это не просто тексты - они могут выражать эмоциональное состояние людей - глядя на них, можно попытаться погрузиться в эпоху Советского Союза и ощутить душевные переживания людей того времени.

Ранее

Политика

  
( Смотреть (много) дальше ... )

Плакаты брежневской эпохи

[mamlas.livejournal.com]

Добро пожаловать в прошлый век!

*******
Здесь вы видите плакаты и лозунги эпохи прошлого века. Мы не всегда разделяем те стремления, которые изображены на этих изображениях. Мы не ставим задачу призывать вас к чему-либо, сами воздерживаемся от комментариев и не даём вам возможности через формы давать комментарии к данным изображениям. Мы хотим продемонстрировать вам то время, когда были созданы представленные творения.

Представленные плакаты - это не просто тексты - они могут выражать эмоциональное состояние людей - глядя на них, можно попытаться погрузиться в эпоху Советского Союза и ощутить душевные переживания людей того времени.

Ранее

Политика

  
( Смотреть (много) дальше ... )

Плакаты брежневской эпохи

[mamlas.livejournal.com]

Добро пожаловать в прошлый век!

*******
Здесь вы видите плакаты и лозунги эпохи прошлого века. Мы не всегда разделяем те стремления, которые изображены на этих изображениях. Мы не ставим задачу призывать вас к чему-либо, сами воздерживаемся от комментариев и не даём вам возможности через формы давать комментарии к данным изображениям. Мы хотим продемонстрировать вам то время, когда были созданы представленные творения.

Представленные плакаты - это не просто тексты - они могут выражать эмоциональное состояние людей - глядя на них, можно попытаться погрузиться в эпоху Советского Союза и ощутить душевные переживания людей того времени.

Ранее

Политика

  
( Смотреть (много) дальше ... )

31 мая: Этот день в Русской истории

[mamlas.livejournal.com]

Сегодня мы вспоминаем епископа Серафима (Голубятникова), генерала А.В.Роговского, князя М.Д.Горчакова, поэта В.И.Аскоченского, художников А.А.Бочкарева и В.А.Ватагина, писателя А.С.Иванова и генерала И.Н.Степаненко …

Сегодня, когда Святая Церковь вспоминает столпов Православия - отцов семи Вселенских Соборов, вспомним одного из тех, кто в годину испытаний твердо встал на защиту Православной Церкви, Царского Самодержавия и Русского Народа. Дата и обстоятельства мученической кончины епископа Серафима (Голубятникова) в точности не известны. Однако известна дата начала гонений против него, - в мае 1917 г. он был изгнан с кафедры.

Будущий владыка родился в 1856 г. в семье священника в Воронежской губернии и в миру звался Сергеем Георгиевичем. Образование получил в Воронежской семинарии и Московской духовной академии. Овдовев, принял в 1899 г. постриг, был наместником Высоко-Петровского монастыря в Москве, в 1905 г. хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии. Активно поддерживал русских патриотов в организации борьбы против революции, участвовал в работе монархических съездов, которые проходили в Москве, освящал хоругви патриотических союзов. В 1908 г. назначен епископом Подольским, а в 1914 г. переведен на место будущей Царской Голгофы - в Екатеринбург.

2 марта 1917 г., когда стало известно об отречении Государя, владыка произнес проповедь, в которой осудил свершившуюся революцию и ее творцов. Это был мужественный шаг, не многие сумели преодолеть общественную эйфорию и страх перед ликующей чернью и разглядеть во внешне мирном перевороте грядущие кровавые катаклизмы. Временное правительство потребовало сместить епископа Серафима с кафедры. 10 мая епархиальный съезд духовенства принял позорное решение об изгнании владыки Серафима. Он был уволен на покой с определением местопребывания в Новоспасском монастыре. В начале января 1918 г. монастырь был превращен большевиками в тюрьму, первым узником которой стал епископ Серафим. По не вполне точным данным, он был расстрелян в 1921 г. В Новоспасском монастыре есть глухой дворик, где, как рассказывают, чекисты расстреливали русских мучеников за Веру, Царя и Отечество. 

( Читать дальше ... )

31 мая: Этот день в Русской истории

[mamlas.livejournal.com]

Сегодня мы вспоминаем епископа Серафима (Голубятникова), генерала А.В.Роговского, князя М.Д.Горчакова, поэта В.И.Аскоченского, художников А.А.Бочкарева и В.А.Ватагина, писателя А.С.Иванова и генерала И.Н.Степаненко …

Сегодня, когда Святая Церковь вспоминает столпов Православия - отцов семи Вселенских Соборов, вспомним одного из тех, кто в годину испытаний твердо встал на защиту Православной Церкви, Царского Самодержавия и Русского Народа. Дата и обстоятельства мученической кончины епископа Серафима (Голубятникова) в точности не известны. Однако известна дата начала гонений против него, - в мае 1917 г. он был изгнан с кафедры.

Будущий владыка родился в 1856 г. в семье священника в Воронежской губернии и в миру звался Сергеем Георгиевичем. Образование получил в Воронежской семинарии и Московской духовной академии. Овдовев, принял в 1899 г. постриг, был наместником Высоко-Петровского монастыря в Москве, в 1905 г. хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии. Активно поддерживал русских патриотов в организации борьбы против революции, участвовал в работе монархических съездов, которые проходили в Москве, освящал хоругви патриотических союзов. В 1908 г. назначен епископом Подольским, а в 1914 г. переведен на место будущей Царской Голгофы - в Екатеринбург.

2 марта 1917 г., когда стало известно об отречении Государя, владыка произнес проповедь, в которой осудил свершившуюся революцию и ее творцов. Это был мужественный шаг, не многие сумели преодолеть общественную эйфорию и страх перед ликующей чернью и разглядеть во внешне мирном перевороте грядущие кровавые катаклизмы. Временное правительство потребовало сместить епископа Серафима с кафедры. 10 мая епархиальный съезд духовенства принял позорное решение об изгнании владыки Серафима. Он был уволен на покой с определением местопребывания в Новоспасском монастыре. В начале января 1918 г. монастырь был превращен большевиками в тюрьму, первым узником которой стал епископ Серафим. По не вполне точным данным, он был расстрелян в 1921 г. В Новоспасском монастыре есть глухой дворик, где, как рассказывают, чекисты расстреливали русских мучеников за Веру, Царя и Отечество. 

( Читать дальше ... )

31 мая: Этот день в Русской истории

[mamlas.livejournal.com]

Сегодня мы вспоминаем епископа Серафима (Голубятникова), генерала А.В.Роговского, князя М.Д.Горчакова, поэта В.И.Аскоченского, художников А.А.Бочкарева и В.А.Ватагина, писателя А.С.Иванова и генерала И.Н.Степаненко …

Сегодня, когда Святая Церковь вспоминает столпов Православия - отцов семи Вселенских Соборов, вспомним одного из тех, кто в годину испытаний твердо встал на защиту Православной Церкви, Царского Самодержавия и Русского Народа. Дата и обстоятельства мученической кончины епископа Серафима (Голубятникова) в точности не известны. Однако известна дата начала гонений против него, - в мае 1917 г. он был изгнан с кафедры.

Будущий владыка родился в 1856 г. в семье священника в Воронежской губернии и в миру звался Сергеем Георгиевичем. Образование получил в Воронежской семинарии и Московской духовной академии. Овдовев, принял в 1899 г. постриг, был наместником Высоко-Петровского монастыря в Москве, в 1905 г. хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии. Активно поддерживал русских патриотов в организации борьбы против революции, участвовал в работе монархических съездов, которые проходили в Москве, освящал хоругви патриотических союзов. В 1908 г. назначен епископом Подольским, а в 1914 г. переведен на место будущей Царской Голгофы - в Екатеринбург.

2 марта 1917 г., когда стало известно об отречении Государя, владыка произнес проповедь, в которой осудил свершившуюся революцию и ее творцов. Это был мужественный шаг, не многие сумели преодолеть общественную эйфорию и страх перед ликующей чернью и разглядеть во внешне мирном перевороте грядущие кровавые катаклизмы. Временное правительство потребовало сместить епископа Серафима с кафедры. 10 мая епархиальный съезд духовенства принял позорное решение об изгнании владыки Серафима. Он был уволен на покой с определением местопребывания в Новоспасском монастыре. В начале января 1918 г. монастырь был превращен большевиками в тюрьму, первым узником которой стал епископ Серафим. По не вполне точным данным, он был расстрелян в 1921 г. В Новоспасском монастыре есть глухой дворик, где, как рассказывают, чекисты расстреливали русских мучеников за Веру, Царя и Отечество. 

( Читать дальше ... )

Православный батюшка о еврейском вопросе

[mamlas.livejournal.com]

Еврейский вопрос

Мой друг отец Виктор решил помыть машину. Дело было в Москве, заехал он на какую-то мойку, загнал машину на яму, а сам устроился в комнате ожидания. С собой у него были очень важные для любого священника документы. Чтобы во время мытья они, не дай Бог, не пропали, батюшка решил для сохранности взять их с собой. Пока ждал, ответил на несколько звонков, сам кому-то позвонил, и, уходя, оставил пакет с бумагами благополучно висеть на спинке стула.

Спохватился уже поздно вечером и помчался на мойку. Бумаг, разумеется, никто не видел. Убитый случившимся, возвращается домой и думает: «Как же я их теперь стану восстанавливать?!» А главное – когда, если завтра надо представить их начальству? И тут звонок:

–– Батюшка, я такой-то такой-то, раввин московской синагоги. Заехал помыть машину и нашёл на мойке Ваши документы. На всякий случай, чтобы не пропали, я взял бумаги с собой и хочу их Вам вернуть.

Отец Виктор рассказывает мне по телефону об этом случае, и в моей памяти, словно в переполненном информацией компьютере, появляется временнóе окошечко: моё детство – конец 60-х­ – начало 70-х годов прошлого столетия, – совпавшее с началом массового отъезда наших евреев на землю обетованную. В те годы советское руководство, уподобившись древнему фараону, дало «добро», и потянулись бывшие советские граждане, словно перелётные птицы, в сторону южную.

Ну, потянулись и потянулись, мне до них не было никакого дела. Мальчика девяти лет не волнуют проблемы геополитики, у него другие интересы. И всё было бы хорошо, я бы и дальше оставался в стороне от всяких политических дел, продолжая жить в счастливом мире маленького ребёнка, если бы не пресловутый «еврейский вопрос».

Стена Плача. Храмовая гора, Иерусалим, Израиль 

Возможно по причине наличия в моих жилах примеси то ли болгарской, то ли цыганской крови, делавшей меня внешне непохожим на других ребят в классе, и ещё из-за нерусской фамилии в те дни я впервые услышал в свой адрес это «устойчивое выражение»: «Ты, жидовская морда! Убирайся в свой Израиль!».

Вернувшись домой из школы, я спросил маму, что значит «жидовская морда»? Мама родилась в белорусской деревне. Её родители – мои дед с бабкой, – спасаясь от голода и гражданской войны, забрали детей и уехали из Подмосковья на родину к деду. Позднее, когда уже стала налаживаться мирная жизнь, они вернулись в Павловский Посад, откуда была родом моя бабушка. Воспитанная в интернациональных рабочих традициях, мама и меня учила не разделять людей по национальному признаку.

–– Жидами, – просветила меня мамочка, – называют евреев, но ты так никого не называй, это обидные слова.

–– Мама, – поинтересовался я на всякий случай, – а мы евреи?

–– Нет, – успокоила она меня. 

( Читать дальше ... )

Православный батюшка о еврейском вопросе

[mamlas.livejournal.com]

Еврейский вопрос

Мой друг отец Виктор решил помыть машину. Дело было в Москве, заехал он на какую-то мойку, загнал машину на яму, а сам устроился в комнате ожидания. С собой у него были очень важные для любого священника документы. Чтобы во время мытья они, не дай Бог, не пропали, батюшка решил для сохранности взять их с собой. Пока ждал, ответил на несколько звонков, сам кому-то позвонил, и, уходя, оставил пакет с бумагами благополучно висеть на спинке стула.

Спохватился уже поздно вечером и помчался на мойку. Бумаг, разумеется, никто не видел. Убитый случившимся, возвращается домой и думает: «Как же я их теперь стану восстанавливать?!» А главное – когда, если завтра надо представить их начальству? И тут звонок:

–– Батюшка, я такой-то такой-то, раввин московской синагоги. Заехал помыть машину и нашёл на мойке Ваши документы. На всякий случай, чтобы не пропали, я взял бумаги с собой и хочу их Вам вернуть.

Отец Виктор рассказывает мне по телефону об этом случае, и в моей памяти, словно в переполненном информацией компьютере, появляется временнóе окошечко: моё детство – конец 60-х­ – начало 70-х годов прошлого столетия, – совпавшее с началом массового отъезда наших евреев на землю обетованную. В те годы советское руководство, уподобившись древнему фараону, дало «добро», и потянулись бывшие советские граждане, словно перелётные птицы, в сторону южную.

Ну, потянулись и потянулись, мне до них не было никакого дела. Мальчика девяти лет не волнуют проблемы геополитики, у него другие интересы. И всё было бы хорошо, я бы и дальше оставался в стороне от всяких политических дел, продолжая жить в счастливом мире маленького ребёнка, если бы не пресловутый «еврейский вопрос».

Стена Плача. Храмовая гора, Иерусалим, Израиль 

Возможно по причине наличия в моих жилах примеси то ли болгарской, то ли цыганской крови, делавшей меня внешне непохожим на других ребят в классе, и ещё из-за нерусской фамилии в те дни я впервые услышал в свой адрес это «устойчивое выражение»: «Ты, жидовская морда! Убирайся в свой Израиль!».

Вернувшись домой из школы, я спросил маму, что значит «жидовская морда»? Мама родилась в белорусской деревне. Её родители – мои дед с бабкой, – спасаясь от голода и гражданской войны, забрали детей и уехали из Подмосковья на родину к деду. Позднее, когда уже стала налаживаться мирная жизнь, они вернулись в Павловский Посад, откуда была родом моя бабушка. Воспитанная в интернациональных рабочих традициях, мама и меня учила не разделять людей по национальному признаку.

–– Жидами, – просветила меня мамочка, – называют евреев, но ты так никого не называй, это обидные слова.

–– Мама, – поинтересовался я на всякий случай, – а мы евреи?

–– Нет, – успокоила она меня. 

( Читать дальше ... )

Православный батюшка о еврейском вопросе

[mamlas.livejournal.com]

Еврейский вопрос

Мой друг отец Виктор решил помыть машину. Дело было в Москве, заехал он на какую-то мойку, загнал машину на яму, а сам устроился в комнате ожидания. С собой у него были очень важные для любого священника документы. Чтобы во время мытья они, не дай Бог, не пропали, батюшка решил для сохранности взять их с собой. Пока ждал, ответил на несколько звонков, сам кому-то позвонил, и, уходя, оставил пакет с бумагами благополучно висеть на спинке стула.

Спохватился уже поздно вечером и помчался на мойку. Бумаг, разумеется, никто не видел. Убитый случившимся, возвращается домой и думает: «Как же я их теперь стану восстанавливать?!» А главное – когда, если завтра надо представить их начальству? И тут звонок:

–– Батюшка, я такой-то такой-то, раввин московской синагоги. Заехал помыть машину и нашёл на мойке Ваши документы. На всякий случай, чтобы не пропали, я взял бумаги с собой и хочу их Вам вернуть.

Отец Виктор рассказывает мне по телефону об этом случае, и в моей памяти, словно в переполненном информацией компьютере, появляется временнóе окошечко: моё детство – конец 60-х­ – начало 70-х годов прошлого столетия, – совпавшее с началом массового отъезда наших евреев на землю обетованную. В те годы советское руководство, уподобившись древнему фараону, дало «добро», и потянулись бывшие советские граждане, словно перелётные птицы, в сторону южную.

Ну, потянулись и потянулись, мне до них не было никакого дела. Мальчика девяти лет не волнуют проблемы геополитики, у него другие интересы. И всё было бы хорошо, я бы и дальше оставался в стороне от всяких политических дел, продолжая жить в счастливом мире маленького ребёнка, если бы не пресловутый «еврейский вопрос».

Стена Плача. Храмовая гора, Иерусалим, Израиль 

Возможно по причине наличия в моих жилах примеси то ли болгарской, то ли цыганской крови, делавшей меня внешне непохожим на других ребят в классе, и ещё из-за нерусской фамилии в те дни я впервые услышал в свой адрес это «устойчивое выражение»: «Ты, жидовская морда! Убирайся в свой Израиль!».

Вернувшись домой из школы, я спросил маму, что значит «жидовская морда»? Мама родилась в белорусской деревне. Её родители – мои дед с бабкой, – спасаясь от голода и гражданской войны, забрали детей и уехали из Подмосковья на родину к деду. Позднее, когда уже стала налаживаться мирная жизнь, они вернулись в Павловский Посад, откуда была родом моя бабушка. Воспитанная в интернациональных рабочих традициях, мама и меня учила не разделять людей по национальному признаку.

–– Жидами, – просветила меня мамочка, – называют евреев, но ты так никого не называй, это обидные слова.

–– Мама, – поинтересовался я на всякий случай, – а мы евреи?

–– Нет, – успокоила она меня. 

( Читать дальше ... )

Про гражданина России

[mamlas.livejournal.com]

Дмитрий Соколов-Митрич "Про гражданина России"

Меня тут упрекали в том, что я дискриминирую трезвых людей, поэтому я решил закончить свое дежурство рассказом про очень достойного и абсолютно непьющего человека. Вот он.

Фото Сергея Каптилкина
Полная съемка Шпицбергена

Однажды мы с фотографом — да, снова Каптилкиным! — сели на самолет и после двух пересадок оказались в городке Лонгиербюен, столице архипелага Шпицберген. А там воспользовались корабликом «Полярная девка» (Polar Girl) и через четыре часа плавания по фьордам добрались до поселка Пирамида, который норвежские туристические проспекты знают как Советский Город Теней (Soviet Ghosts City).

Не сомневаюсь, что вы уже полезли в «Википедию» выяснять, откуда на норвежском Шпицбергене русский город. И даже успели удивиться, что их там целых три, причем один, Баренцбург, до сих пор населен нашими людьми, а в другом, Груманте, прошло детство балерины Майи Плисецкой, отец которой возглавлял трест «Арктикуголь». Особо пытливые читатели уже, наверное, узнали даже про Парижское соглашение 1920 года, которое закрепило Шпицберген за Норвегией, но с одним условием: любая из стран-подписантов имеет право вести на нем хозяйственную деятельность. Воспользоваться этим правом в полной мере удалось лишь СССР. С 30-х годов прошлого века мы здесь добываем уголь — сначала потому, что это было выгодно экономически, потом потому, что это было выгодно политически, а сегодня просто оттого, что Шпицберген для России — очень дорогой чемодан без ручки. Бросать глупо, денег на новую ручку жалко, а куда нести — не понятно ...

Читать дальше

...
Гражданин России — это Юра Михайлович Лукьянов, комендант Пирамиды. Терской казак, боксер, заслуженный самоделкин, коренастый человек с пронзительными глазами вечно непьющего человека. То, что Пирамида сегодня — востребованный турпродукт, заслуга этого скромного, но очень волевого дядьки и его команды. В первый год она состояла из самого Юры Лукьянова, молчаливого Жени Гордуса и их общего кота, впавшего в депрессию на почве полярной ночи. Сегодня к ним прибавились несколько романтиков-экскурсоводов и с десяток циничных украинских гастарбайтеров.

Подробней прочитать о нем вы можете в моем репортаже, а здесь я скажу о Юре Лукьянове лишь самое главное.

Лукьянов — это 90-процентный Верещагин из фильма «Белое солнце пустыни». Десять процентов не добирает, потому что живет без жены и бухла. Но отношения с державой у него даже более крепкие, потому что за нее он не обижается, за нее он рад. Это такой идиотский патриотизм американского типа, в России я его встречаю крайне редко и каждый раз как-то даже замираю от неожиданности. Юра Михайлович Лукьянов — он действительно просто любит свою страну, и всё. Он видит все ее недостатки, но считает, что родина дает ему гораздо больше, чем недодает. И еще у него есть одна редчайшая потребность — самому что-то давать Родине. Например, целый город, который, если бы не Лукьянов, уже был бы разрушен селевыми потоками или захвачен норвегами.

Вот у меня для такой любви кишка тонка. Наверное, это оттого, что я все-таки далеко не самый лучший гражданин своей страны. Вот сказал об этом — и на душе стало как-то легче.

Про гражданина России

[mamlas.livejournal.com]

Дмитрий Соколов-Митрич "Про гражданина России"

Меня тут упрекали в том, что я дискриминирую трезвых людей, поэтому я решил закончить свое дежурство рассказом про очень достойного и абсолютно непьющего человека. Вот он.

Фото Сергея Каптилкина
Полная съемка Шпицбергена

Однажды мы с фотографом — да, снова Каптилкиным! — сели на самолет и после двух пересадок оказались в городке Лонгиербюен, столице архипелага Шпицберген. А там воспользовались корабликом «Полярная девка» (Polar Girl) и через четыре часа плавания по фьордам добрались до поселка Пирамида, который норвежские туристические проспекты знают как Советский Город Теней (Soviet Ghosts City).

Не сомневаюсь, что вы уже полезли в «Википедию» выяснять, откуда на норвежском Шпицбергене русский город. И даже успели удивиться, что их там целых три, причем один, Баренцбург, до сих пор населен нашими людьми, а в другом, Груманте, прошло детство балерины Майи Плисецкой, отец которой возглавлял трест «Арктикуголь». Особо пытливые читатели уже, наверное, узнали даже про Парижское соглашение 1920 года, которое закрепило Шпицберген за Норвегией, но с одним условием: любая из стран-подписантов имеет право вести на нем хозяйственную деятельность. Воспользоваться этим правом в полной мере удалось лишь СССР. С 30-х годов прошлого века мы здесь добываем уголь — сначала потому, что это было выгодно экономически, потом потому, что это было выгодно политически, а сегодня просто оттого, что Шпицберген для России — очень дорогой чемодан без ручки. Бросать глупо, денег на новую ручку жалко, а куда нести — не понятно ...

Читать дальше

...
Гражданин России — это Юра Михайлович Лукьянов, комендант Пирамиды. Терской казак, боксер, заслуженный самоделкин, коренастый человек с пронзительными глазами вечно непьющего человека. То, что Пирамида сегодня — востребованный турпродукт, заслуга этого скромного, но очень волевого дядьки и его команды. В первый год она состояла из самого Юры Лукьянова, молчаливого Жени Гордуса и их общего кота, впавшего в депрессию на почве полярной ночи. Сегодня к ним прибавились несколько романтиков-экскурсоводов и с десяток циничных украинских гастарбайтеров.

Подробней прочитать о нем вы можете в моем репортаже, а здесь я скажу о Юре Лукьянове лишь самое главное.

Лукьянов — это 90-процентный Верещагин из фильма «Белое солнце пустыни». Десять процентов не добирает, потому что живет без жены и бухла. Но отношения с державой у него даже более крепкие, потому что за нее он не обижается, за нее он рад. Это такой идиотский патриотизм американского типа, в России я его встречаю крайне редко и каждый раз как-то даже замираю от неожиданности. Юра Михайлович Лукьянов — он действительно просто любит свою страну, и всё. Он видит все ее недостатки, но считает, что родина дает ему гораздо больше, чем недодает. И еще у него есть одна редчайшая потребность — самому что-то давать Родине. Например, целый город, который, если бы не Лукьянов, уже был бы разрушен селевыми потоками или захвачен норвегами.

Вот у меня для такой любви кишка тонка. Наверное, это оттого, что я все-таки далеко не самый лучший гражданин своей страны. Вот сказал об этом — и на душе стало как-то легче.

Про гражданина России

[mamlas.livejournal.com]

Дмитрий Соколов-Митрич "Про гражданина России"

Меня тут упрекали в том, что я дискриминирую трезвых людей, поэтому я решил закончить свое дежурство рассказом про очень достойного и абсолютно непьющего человека. Вот он.

Фото Сергея Каптилкина
Полная съемка Шпицбергена

Однажды мы с фотографом — да, снова Каптилкиным! — сели на самолет и после двух пересадок оказались в городке Лонгиербюен, столице архипелага Шпицберген. А там воспользовались корабликом «Полярная девка» (Polar Girl) и через четыре часа плавания по фьордам добрались до поселка Пирамида, который норвежские туристические проспекты знают как Советский Город Теней (Soviet Ghosts City).

Не сомневаюсь, что вы уже полезли в «Википедию» выяснять, откуда на норвежском Шпицбергене русский город. И даже успели удивиться, что их там целых три, причем один, Баренцбург, до сих пор населен нашими людьми, а в другом, Груманте, прошло детство балерины Майи Плисецкой, отец которой возглавлял трест «Арктикуголь». Особо пытливые читатели уже, наверное, узнали даже про Парижское соглашение 1920 года, которое закрепило Шпицберген за Норвегией, но с одним условием: любая из стран-подписантов имеет право вести на нем хозяйственную деятельность. Воспользоваться этим правом в полной мере удалось лишь СССР. С 30-х годов прошлого века мы здесь добываем уголь — сначала потому, что это было выгодно экономически, потом потому, что это было выгодно политически, а сегодня просто оттого, что Шпицберген для России — очень дорогой чемодан без ручки. Бросать глупо, денег на новую ручку жалко, а куда нести — не понятно ...

Читать дальше

...
Гражданин России — это Юра Михайлович Лукьянов, комендант Пирамиды. Терской казак, боксер, заслуженный самоделкин, коренастый человек с пронзительными глазами вечно непьющего человека. То, что Пирамида сегодня — востребованный турпродукт, заслуга этого скромного, но очень волевого дядьки и его команды. В первый год она состояла из самого Юры Лукьянова, молчаливого Жени Гордуса и их общего кота, впавшего в депрессию на почве полярной ночи. Сегодня к ним прибавились несколько романтиков-экскурсоводов и с десяток циничных украинских гастарбайтеров.

Подробней прочитать о нем вы можете в моем репортаже, а здесь я скажу о Юре Лукьянове лишь самое главное.

Лукьянов — это 90-процентный Верещагин из фильма «Белое солнце пустыни». Десять процентов не добирает, потому что живет без жены и бухла. Но отношения с державой у него даже более крепкие, потому что за нее он не обижается, за нее он рад. Это такой идиотский патриотизм американского типа, в России я его встречаю крайне редко и каждый раз как-то даже замираю от неожиданности. Юра Михайлович Лукьянов — он действительно просто любит свою страну, и всё. Он видит все ее недостатки, но считает, что родина дает ему гораздо больше, чем недодает. И еще у него есть одна редчайшая потребность — самому что-то давать Родине. Например, целый город, который, если бы не Лукьянов, уже был бы разрушен селевыми потоками или захвачен норвегами.

Вот у меня для такой любви кишка тонка. Наверное, это оттого, что я все-таки далеко не самый лучший гражданин своей страны. Вот сказал об этом — и на душе стало как-то легче.