ext_842961: (Я витрина)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Староверы Тувы. Забытые дети тайги

Посчастливось мне летом несколько дней пожить у семьи староверов Бжицких, что живут в верховье Енисея. Добраться к ним можно только по Енисею или на вертолете.



Впечатлен...что еще есть такие искренние, бесскорыстные, незапятнаные цивилизаций люди. Живут скитами, в глухой непроходимой тайге, до ближайшего города несколько сотен км.
Домики строят основательно,из кедра, по берегу Енисея. Семьи большие, детей много, как говорят сами староверы - "Сколько Бог даст", поэтому не редкость 10-12 детей.

Люди глубоковерующие, соблюдают все посты, свято чтут Закон Божий. К чужакам из внешнего мира относятся с недоверием. Мужчины не стригут бороды, замужние женщины ходят с покрытой головой, в платках. В город ездят очень редко за соляркой, патронами и солью. Иногда возят на продажу домашние заготовки.

Живут без телевизоров, радио, света, да и вообще без электричества...Основные занятия - охота, рыбалка, собирателсьтво ягод, грибов,трав. Держут скотину и выращивают овощи. Категорически отвергают курение, алкоголь только собственного производства и то в меру и по большим праздникам, матом не ругаются. Во дворе царит идеальный порядок.

Несколько горных перевалов позади, вокруг глухая непроходимая тайга...

Читать дальше /+ 17 фото/ ... )
ext_842961: (Я витрина)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Оригинал взят у [livejournal.com profile] cheger в Старообрядческая Пасха

Меня все больше увлекает старообрядчество, как религиозное течение, которое очень интересно исследовать. Почему? Повторюсь ещё раз - я искренне люблю историю России, а  именно страрообрядчество максимально сохранило традиции, веру и быт той самой старой Руси, и они не подверглись практически никакому влиянию времени. Конечно, насколько такие вещи не могут подвергаться влиянию времени.

Кстати, скоро будет ещё серия постов про старообрядческие скиты и святыни, так как на некоторые из них я уже успел съездить. Вообще, я хочу сделать большой фотопроект про керженецких староверов, хотя это невероятно трудная тема для фотографа моего уровня: во-первых, просто снимать в России намного труднее, чем практически в любой другой стране мира, во-вторых, фотографировать староверов намного сложнее, чем остальных людей, так как они довольно закрыты от посторонних, однако я постараюсь обсудить этот вопрос со старостой и узнать, как мне лучше поступить, да и вообще, стоит ли мне этим заниматься. Я думаю, что стоит, так как эта тема, я больше чем уверен, интересна не мне одному. В-третьих, как я уже говорил в предыдущих постах по этой теме, все скиты и знаменательные места находятся в очень труднодоступных местах, зачастую я просто не могу их найти, а бродить одному в непроходимых керженецких лесах (поверьте мне, они на самом деле непроходимые!) не очень просто, хотя мне это занятие невероятно нравится - иногда очень полезно побыть одному в глуши без всякого контакта с миров(там даже телефон не ловит...)


 photo IMG_1388.jpg     photo IMG_1404.jpg

Ну это все в планах, а пока немного фотографий со старообрядческой Пасхи. Спросить разрешения на съемку в храме я не успел, так как весь вечер простоял в пробке из Семенова, в книжной лавке мне же ответили, что это строго-настрого запрещено, а вот крестный ход можно фотографировать.
Читать дальше, /+ 11 фото и 1 видео/ ... )
Кстати, если у вас есть возможность помочь мне в развитии этой темы (ваша бабушка живет под Семеновым и у них есть домашняя молельня, у вас есть интересные исторические документы, фотографии староверов...), буду очень рад  этой помощи.
ext_842961: (Я витрина)
[identity profile] mamlas.livejournal.com

В прошлые выходные решили съездить куда-нибудь в область, посмотреть как живеут в деревне сейчас. Долго выбирали между югом области и севером, в итоге все же сошлись на заволжье, да не просто на заволжье, а решили съездить на самый север области, почти на границу с Костромской губернией, в село Белбаж.

Почему именно в Белбаж? Ну, во-первых, это относительно далеко от Нижнего и я надеялся что там все дома не раскуплены дачниками, как это дело обстоит в радиусе 50 километров от города. Во-вторых, само село было основано беглыми старообрядцами, которых очень много селилось в этих местах, а как я уже писал, меня интересует этот вопрос.


 photo IMG_5747.jpg

 photo IMG_5692.jpg              photo IMG_5632.jpg

Само село довольно подробно написано в Википедии, я рассказывать здесь не собираюсь про него, ограничусь лишь некоторыми фактами и личными впечатлениями.
Прежде всего, конечно надо сказать самое главное - село умирает. Многие, я думаю, это не первый раз слышат и согласятся со мной. Но чтоб понять весь масштаб происходящего, надо прокатиться по таким вот местам, потому что посещая близлежащие деревни этого не почувствуешь, там жизнь есть, и она не особо прекращается, чтоб понять. Что деревня на последнем издыхании надо посмотреть вот такие относительно удаленные поселения, которые, кстати, довольно недавно были плотно населены и имели немаленькое хозяйство. Сейчас нет ничего. Ничего, кроме леса. Лес тут вырубается так, что мама не горюй.

Читать дальше, /+ 35 фото/ ... )
ext_842961: (Я витрина)
[identity profile] mamlas.livejournal.com

«Портреты России» — проект PublicPost [livejournal.com profile] public_post — это взгляд на страну глазами ее жителей.

Сегодня мы живем в аквариуме — видим мир через кривую оптику, как рыба из своего круглого стеклянного дома. Москвичи в своем аквариуме, деревня — в своем, офисные работники, государственные служащие, военные, мигранты и так далее — у всех есть своя ниша, своя оптика и своя Россия. Страна, в которой мы живем, состоит из множества разных, бесконечно непохожих друг на друга стран — и все-таки это именно одна страна и одно общество.

Чтобы увидеть эту страну, мы записываем рассказы самых разных людей. Они происходят из разных мест и социальных слоев, у них разный достаток и разный уровень образования. У этой истории нет конца: сколько людей — столько и Россий. Житель горного села в Осетии рассказывает, как он построил маленькую электростанцию и бесплатно делится с соседями собственным электричеством. Похоронный агент ненавидит людей за то, что те не оплакивают своих покойников, а впопыхах ищут тайники. Старик, который поет у метро советские песни, рассказывает, как он приехал в Москву из Тамбова с баяном, чтобы собрать деньги на лечение больной жены, и завоевал сердца москвичей.

Каждый рассказчик рисует свой портрет. Портреты России — это не портреты россиян в исполнении журналистов PublicPost. Это галерея портретов страны, созданных нашими собеседниками. Они рассказывают про себя и про то, в каком мире они живут. Множество этих жизней — это и есть та самая Россия.

отец Андрей, священник старой веры

Священник старой веры уверен: истинную веру сохранили только старообрядцы, которые бедно живут, но никогда не пойдут на сотрудничество с РПЦ, и что китайцы для россиян станут карой Божьей.


Читать дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Какой русский не любит туды-сюды?

История староверов Мурачевых — Бермудский треугольник. В 1933 Ерон Степанович Мурачев с домашними бежал от сталинской власти в Китай. А через 20 лет — от Мао Цзэдуна в Бразилию. Три года назад его потомки Иосиф и Терентий, истосковавшись по Родине после дедушкиных сказок, решили вернуться в путинскую Россию с "прогрессом".


Семейный портрет. Иосиф с семьей и Терентий

Однажды в глухое бразильское село приехали сотрудники российского посольства. Они рассказали русским братьям Терентию и Иосифу, что их ждут на родине, на которой они никогда не были. Программа "Соотечественники", призывающая зарубежных русских возвращаться домой, позволила бы им бесплатно перебраться в Россию и получать помощь на первых порах. 45-летний Терентий и 39-летний Иосиф ждали такого приглашения много лет. Их дедушка перед смертью завещал внукам: если вас когда-нибудь позовут обратно, собирайтесь и поезжайте.


Дипломат ушел и оставил братьям брошюру. Переезд в Россию после ее прочтения казался ужасно простым: приезжаешь в любую область страны, идешь в местный УФМС, там тебе оформляют документы на проживание. Потом тебе выдают "подъемные" — от 40 до 120 тысяч рублей в зависимости от выбранного региона. Вдобавок местные власти помогают с поиском жилья и обустройством.
Читать дальше, /+ 6 фото/ ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Какой русский не любит туды-сюды?

История староверов Мурачевых — Бермудский треугольник. В 1933 Ерон Степанович Мурачев с домашними бежал от сталинской власти в Китай. А через 20 лет — от Мао Цзэдуна в Бразилию. Три года назад его потомки Иосиф и Терентий, истосковавшись по Родине после дедушкиных сказок, решили вернуться в путинскую Россию с "прогрессом".


Семейный портрет. Иосиф с семьей и Терентий

Однажды в глухое бразильское село приехали сотрудники российского посольства. Они рассказали русским братьям Терентию и Иосифу, что их ждут на родине, на которой они никогда не были. Программа "Соотечественники", призывающая зарубежных русских возвращаться домой, позволила бы им бесплатно перебраться в Россию и получать помощь на первых порах. 45-летний Терентий и 39-летний Иосиф ждали такого приглашения много лет. Их дедушка перед смертью завещал внукам: если вас когда-нибудь позовут обратно, собирайтесь и поезжайте.


Дипломат ушел и оставил братьям брошюру. Переезд в Россию после ее прочтения казался ужасно простым: приезжаешь в любую область страны, идешь в местный УФМС, там тебе оформляют документы на проживание. Потом тебе выдают "подъемные" — от 40 до 120 тысяч рублей в зависимости от выбранного региона. Вдобавок местные власти помогают с поиском жилья и обустройством.
Читать дальше, /+ 6 фото/ ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Липоване (по-румынски Lipoveni) – русские раскольники или старообрядцы, которые покинули Россию, опасаясь гонений. Они были против реформ патриарха Никона, который в 1652 году принял решение об исправлении церковных книг и внесении некоторых изменений в обряд. Некоторые липоване нашли укрытие в безлюдных краях дельты Дуная. Им удалось сохранить свои религиозные убеждения и традиции. Они вплоть до наших времен говорят на русском языке. Липоване отличаются трудолюбием, стремлением к порядку и честностью. Всего в Румынии проживает около 30 тысяч липован. Большинство липован проживает в уезде Тулча.

Увы, то, что липованам удавалось сберечь на протяжении сотен лет, находится под угрозой утраты в течение ближайших десятилетий.


PixaNEWS представляет фотографии Мирко Чечки (Mirko Cecchi), который побывал в небольших деревушках: Сфистовка, Переправа, и Мила 23, а также в городе Тулча, которые расположились на берегу Дуная, в Румынии.
 
Гонения против русских липован в XVII веке привели к тому, что многие из них покинули родные места, переселились в окраинные зоны царской Российской империи и в соседние страны, где и осели вдали от родины.


1. Церемония освящения даров земли в православной церкви. Уезд Тулча, Румыния. Фотография: Mirko Cecchi

Читать и смотреть /+ 9 фото/ дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Липоване (по-румынски Lipoveni) – русские раскольники или старообрядцы, которые покинули Россию, опасаясь гонений. Они были против реформ патриарха Никона, который в 1652 году принял решение об исправлении церковных книг и внесении некоторых изменений в обряд. Некоторые липоване нашли укрытие в безлюдных краях дельты Дуная. Им удалось сохранить свои религиозные убеждения и традиции. Они вплоть до наших времен говорят на русском языке. Липоване отличаются трудолюбием, стремлением к порядку и честностью. Всего в Румынии проживает около 30 тысяч липован. Большинство липован проживает в уезде Тулча.

Увы, то, что липованам удавалось сберечь на протяжении сотен лет, находится под угрозой утраты в течение ближайших десятилетий.


PixaNEWS представляет фотографии Мирко Чечки (Mirko Cecchi), который побывал в небольших деревушках: Сфистовка, Переправа, и Мила 23, а также в городе Тулча, которые расположились на берегу Дуная, в Румынии.
 
Гонения против русских липован в XVII веке привели к тому, что многие из них покинули родные места, переселились в окраинные зоны царской Российской империи и в соседние страны, где и осели вдали от родины.


1. Церемония освящения даров земли в православной церкви. Уезд Тулча, Румыния. Фотография: Mirko Cecchi

Читать и смотреть /+ 9 фото/ дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Липоване (по-румынски Lipoveni) – русские раскольники или старообрядцы, которые покинули Россию, опасаясь гонений. Они были против реформ патриарха Никона, который в 1652 году принял решение об исправлении церковных книг и внесении некоторых изменений в обряд. Некоторые липоване нашли укрытие в безлюдных краях дельты Дуная. Им удалось сохранить свои религиозные убеждения и традиции. Они вплоть до наших времен говорят на русском языке. Липоване отличаются трудолюбием, стремлением к порядку и честностью. Всего в Румынии проживает около 30 тысяч липован. Большинство липован проживает в уезде Тулча.

Увы, то, что липованам удавалось сберечь на протяжении сотен лет, находится под угрозой утраты в течение ближайших десятилетий.


PixaNEWS представляет фотографии Мирко Чечки (Mirko Cecchi), который побывал в небольших деревушках: Сфистовка, Переправа, и Мила 23, а также в городе Тулча, которые расположились на берегу Дуная, в Румынии.
 
Гонения против русских липован в XVII веке привели к тому, что многие из них покинули родные места, переселились в окраинные зоны царской Российской империи и в соседние страны, где и осели вдали от родины.


1. Церемония освящения даров земли в православной церкви. Уезд Тулча, Румыния. Фотография: Mirko Cecchi

Читать и смотреть /+ 9 фото/ дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com

Знаменитая отшельница Агафья Карповна Лыкова, проживающая на заимке в верховьях реки Еринат в Западной Сибири за 300 км от цивилизации, родилась в 1945 году. 16 апреля она празднует свои именины (день рождения ее не известен). Агафья – единственная оставшаяся в живых представительница семьи отшельников‑староверов Лыковых. Семья была обнаружена геологами 15 июня 1978 года в верховьях реки Абакан (Хакасия).

Семья старообрядцев Лыковых жила в изоляции с 1937 года. В семье было шесть человек: Карп Осипович (р.ок.1899) с женой Акулиной Карповной и их дети: Савин (р.ок.1926), Наталия (р.ок.1936), Димитрий (р.ок.1940) и Агафья (р.1945).


В 1923 году поселение староверов было разгромлено и несколько семей перебрались подальше в горы. Примерно в 1937 году Лыков с женой и двумя детьми ушли из общины, поселились отдельно в глухом месте, но жили не таясь. Осенью 1945 года к их жилью вышел патруль, искавший дезертиров, который насторожил Лыковых. Семья перебрались в другое место, живя с этого момента тайно, в полной изоляции от мира.

Далее... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com

Знаменитая отшельница Агафья Карповна Лыкова, проживающая на заимке в верховьях реки Еринат в Западной Сибири за 300 км от цивилизации, родилась в 1945 году. 16 апреля она празднует свои именины (день рождения ее не известен). Агафья – единственная оставшаяся в живых представительница семьи отшельников‑староверов Лыковых. Семья была обнаружена геологами 15 июня 1978 года в верховьях реки Абакан (Хакасия).

Семья старообрядцев Лыковых жила в изоляции с 1937 года. В семье было шесть человек: Карп Осипович (р.ок.1899) с женой Акулиной Карповной и их дети: Савин (р.ок.1926), Наталия (р.ок.1936), Димитрий (р.ок.1940) и Агафья (р.1945).


В 1923 году поселение староверов было разгромлено и несколько семей перебрались подальше в горы. Примерно в 1937 году Лыков с женой и двумя детьми ушли из общины, поселились отдельно в глухом месте, но жили не таясь. Осенью 1945 года к их жилью вышел патруль, искавший дезертиров, который насторожил Лыковых. Семья перебрались в другое место, живя с этого момента тайно, в полной изоляции от мира.

Далее... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com

Знаменитая отшельница Агафья Карповна Лыкова, проживающая на заимке в верховьях реки Еринат в Западной Сибири за 300 км от цивилизации, родилась в 1945 году. 16 апреля она празднует свои именины (день рождения ее не известен). Агафья – единственная оставшаяся в живых представительница семьи отшельников‑староверов Лыковых. Семья была обнаружена геологами 15 июня 1978 года в верховьях реки Абакан (Хакасия).

Семья старообрядцев Лыковых жила в изоляции с 1937 года. В семье было шесть человек: Карп Осипович (р.ок.1899) с женой Акулиной Карповной и их дети: Савин (р.ок.1926), Наталия (р.ок.1936), Димитрий (р.ок.1940) и Агафья (р.1945).


В 1923 году поселение староверов было разгромлено и несколько семей перебрались подальше в горы. Примерно в 1937 году Лыков с женой и двумя детьми ушли из общины, поселились отдельно в глухом месте, но жили не таясь. Осенью 1945 года к их жилью вышел патруль, искавший дезертиров, который насторожил Лыковых. Семья перебрались в другое место, живя с этого момента тайно, в полной изоляции от мира.

Далее... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Начало гонений

В дни больших церковных праздников у стен Рогожского кладбища в Москве собирается ярмарка. На развалах продают ткани и мед, детские игрушки и деревянные резные украшения, овощи и соления. Можно встретить и удивительные вещи – старые богословские книги трехсотлетнего возраста. Чудом сохранившиеся раритеты. Откуда они?


Нашим современникам нет особого дела до того, кто торгует на ярмарке. Между тем, Рогожское кладбище – традиционный центр московских старообрядцев. Сегодня никто не преследует их за веру, да и никто особо не интересуется ею.

Старообрядческие общины потихоньку умирают, современные староверы занимают довольно скромное место как в духовной, так и в экономической жизни России, и ярмарка у кладбищенской стены – далекий отголосок мощного экономического движения, когда-то, без преувеличения, определявшего судьбы России.

Мало кто знает, но в начале XX века старообрядцам принадлежало около 40% экономического капитала всей Российской империи. Последователи старой веры фактически монополизировали целые отрасли экономики, например мануфактурное и льняное производство.

Что же это за старая вера, кто такие старообрядцы, и как случилось, что обособленная группа людей оказалась в условиях, породивших небывалый всплеск деловой активности?

Предпосылками величайшей русской трагедии стали интриги Ватикана и амбиции российских самодержцев. Лавры мировых властителей не дают покоя многим сильным мира сего, не давали и в прошлом. Подброшенная царю Алексею Михайловичу идея прославиться как защитнику и объединителю всего православного мира попала на благодатную почву. Для этого нужно было разгромить османов, очистить от них Константинополь и воцариться в Царьграде.

Для России с ее неисчерпаемыми ресурсами дело не самое сложное. Мешала мелочь, надо было подогнать под греческие мерки российские церковные обряды и священные книги. За дело взялся патриарх Никон, осуществивший в середине XVII века церковную реформу.

Реформа расколола русское общество. Огромная часть населения не приняла нововведений. В 1666 году Великий Собор предал недовольных анафеме. Вскоре на приверженцев старых обрядов обрушились неслыханные репрессии, продолжавшиеся столетиями.

Читать дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Начало гонений

В дни больших церковных праздников у стен Рогожского кладбища в Москве собирается ярмарка. На развалах продают ткани и мед, детские игрушки и деревянные резные украшения, овощи и соления. Можно встретить и удивительные вещи – старые богословские книги трехсотлетнего возраста. Чудом сохранившиеся раритеты. Откуда они?


Нашим современникам нет особого дела до того, кто торгует на ярмарке. Между тем, Рогожское кладбище – традиционный центр московских старообрядцев. Сегодня никто не преследует их за веру, да и никто особо не интересуется ею.

Старообрядческие общины потихоньку умирают, современные староверы занимают довольно скромное место как в духовной, так и в экономической жизни России, и ярмарка у кладбищенской стены – далекий отголосок мощного экономического движения, когда-то, без преувеличения, определявшего судьбы России.

Мало кто знает, но в начале XX века старообрядцам принадлежало около 40% экономического капитала всей Российской империи. Последователи старой веры фактически монополизировали целые отрасли экономики, например мануфактурное и льняное производство.

Что же это за старая вера, кто такие старообрядцы, и как случилось, что обособленная группа людей оказалась в условиях, породивших небывалый всплеск деловой активности?

Предпосылками величайшей русской трагедии стали интриги Ватикана и амбиции российских самодержцев. Лавры мировых властителей не дают покоя многим сильным мира сего, не давали и в прошлом. Подброшенная царю Алексею Михайловичу идея прославиться как защитнику и объединителю всего православного мира попала на благодатную почву. Для этого нужно было разгромить османов, очистить от них Константинополь и воцариться в Царьграде.

Для России с ее неисчерпаемыми ресурсами дело не самое сложное. Мешала мелочь, надо было подогнать под греческие мерки российские церковные обряды и священные книги. За дело взялся патриарх Никон, осуществивший в середине XVII века церковную реформу.

Реформа расколола русское общество. Огромная часть населения не приняла нововведений. В 1666 году Великий Собор предал недовольных анафеме. Вскоре на приверженцев старых обрядов обрушились неслыханные репрессии, продолжавшиеся столетиями.

Читать дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
Начало гонений

В дни больших церковных праздников у стен Рогожского кладбища в Москве собирается ярмарка. На развалах продают ткани и мед, детские игрушки и деревянные резные украшения, овощи и соления. Можно встретить и удивительные вещи – старые богословские книги трехсотлетнего возраста. Чудом сохранившиеся раритеты. Откуда они?


Нашим современникам нет особого дела до того, кто торгует на ярмарке. Между тем, Рогожское кладбище – традиционный центр московских старообрядцев. Сегодня никто не преследует их за веру, да и никто особо не интересуется ею.

Старообрядческие общины потихоньку умирают, современные староверы занимают довольно скромное место как в духовной, так и в экономической жизни России, и ярмарка у кладбищенской стены – далекий отголосок мощного экономического движения, когда-то, без преувеличения, определявшего судьбы России.

Мало кто знает, но в начале XX века старообрядцам принадлежало около 40% экономического капитала всей Российской империи. Последователи старой веры фактически монополизировали целые отрасли экономики, например мануфактурное и льняное производство.

Что же это за старая вера, кто такие старообрядцы, и как случилось, что обособленная группа людей оказалась в условиях, породивших небывалый всплеск деловой активности?

Предпосылками величайшей русской трагедии стали интриги Ватикана и амбиции российских самодержцев. Лавры мировых властителей не дают покоя многим сильным мира сего, не давали и в прошлом. Подброшенная царю Алексею Михайловичу идея прославиться как защитнику и объединителю всего православного мира попала на благодатную почву. Для этого нужно было разгромить османов, очистить от них Константинополь и воцариться в Царьграде.

Для России с ее неисчерпаемыми ресурсами дело не самое сложное. Мешала мелочь, надо было подогнать под греческие мерки российские церковные обряды и священные книги. За дело взялся патриарх Никон, осуществивший в середине XVII века церковную реформу.

Реформа расколола русское общество. Огромная часть населения не приняла нововведений. В 1666 году Великий Собор предал недовольных анафеме. Вскоре на приверженцев старых обрядов обрушились неслыханные репрессии, продолжавшиеся столетиями.

Читать дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
За наводку спасибо [livejournal.com profile] salatauq

Ирина, Ульяна, Лукия, Феонилла и Анастасия – старообрядческая семья из Николаевска

На карте, однако, деревни нет. Но дорога, только в нее и ведущая по еловым лесам, нарисована - не заблудишься. Я был в деревеньке два раза - зимой и летом. Среди домов - почти игрушечная церковка с луковицей, прямоугольник школы, "тарелка" антенны у почты. Дома глядятся иначе, чем в старых русских деревнях, обиты тесом, покрашены - американская технология. Но что-то наше родное, российское есть в деревне. Валяется бочка рядом с дорогой, перекошен наполовину сломанный забор. И это все не от бедности. Деревня в этих лесах, как крепкий здоровый орешек, - у каждого дома автомобиль, а то и два. Российская привычка к простору, небрежность и беззаботность - "сойдет и так". Характер! Куда его денешь. Характер, привычки, уклад бытия человек сохраняет и носит с собой, как черепаха панцирь. Тут же случай особый - староверческая община!

Читать дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
За наводку спасибо [livejournal.com profile] salatauq

Ирина, Ульяна, Лукия, Феонилла и Анастасия – старообрядческая семья из Николаевска

На карте, однако, деревни нет. Но дорога, только в нее и ведущая по еловым лесам, нарисована - не заблудишься. Я был в деревеньке два раза - зимой и летом. Среди домов - почти игрушечная церковка с луковицей, прямоугольник школы, "тарелка" антенны у почты. Дома глядятся иначе, чем в старых русских деревнях, обиты тесом, покрашены - американская технология. Но что-то наше родное, российское есть в деревне. Валяется бочка рядом с дорогой, перекошен наполовину сломанный забор. И это все не от бедности. Деревня в этих лесах, как крепкий здоровый орешек, - у каждого дома автомобиль, а то и два. Российская привычка к простору, небрежность и беззаботность - "сойдет и так". Характер! Куда его денешь. Характер, привычки, уклад бытия человек сохраняет и носит с собой, как черепаха панцирь. Тут же случай особый - староверческая община!

Читать дальше ... )
ext_842961: (Default)
[identity profile] mamlas.livejournal.com
За наводку спасибо [livejournal.com profile] salatauq

Ирина, Ульяна, Лукия, Феонилла и Анастасия – старообрядческая семья из Николаевска

На карте, однако, деревни нет. Но дорога, только в нее и ведущая по еловым лесам, нарисована - не заблудишься. Я был в деревеньке два раза - зимой и летом. Среди домов - почти игрушечная церковка с луковицей, прямоугольник школы, "тарелка" антенны у почты. Дома глядятся иначе, чем в старых русских деревнях, обиты тесом, покрашены - американская технология. Но что-то наше родное, российское есть в деревне. Валяется бочка рядом с дорогой, перекошен наполовину сломанный забор. И это все не от бедности. Деревня в этих лесах, как крепкий здоровый орешек, - у каждого дома автомобиль, а то и два. Российская привычка к простору, небрежность и беззаботность - "сойдет и так". Характер! Куда его денешь. Характер, привычки, уклад бытия человек сохраняет и носит с собой, как черепаха панцирь. Тут же случай особый - староверческая община!

Читать дальше ... )

Profile

myrodom: (Default)
Мы родом ...

June 2013

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 12:48 pm
Powered by Dreamwidth Studios